NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
127 - (587) حدثني
عمرو الناقد
وزهير بن حرب.
قالا: حدثنا يعقوب
بن إبراهيم بن
سعد. قال:
حدثنا أبي عن
صالح، عن ابن
شهاب؛ قال:
أخبرني عروة
بن الزبير؛ أن
عائشة قالت: سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يستعيذ،
في صلاته، من
فتنة الدجال.
{127}
Bana Amru'n-Nâkıd ile
Züheyr b. Harb rivayet ettiler. Dedilerki: Bize Ya'kûb b. İbrahim b. Sa'd
rivayet etti. Dediki: Bize babam, Sâlih'den, o da İbni Şihâb'dan naklen rivayet
etti. Demişki: Bana Urvetü'bnü Zübeyr haber verdi ki: Âişe şöyle demiş:
«Ben Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namazında deccâlın fitnesinden Allah'a sığınırken
işitdim.»
İzah:
Bu hadîsi Buhârî
«Namaz» bahsinde Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in kendilerinden
Allah'a sığındığı şeyler ile birlikde; deccâlın fitnesine âid kısmını ise
ayrıca tahrîc etmişdir. Hadîsin bütünü bundan sonra gelecekdir.
Ulemâ namazda okunacak
dualar hususunda ihtilâf etmişlerdir. İmam Âzam ile imam Ahmed b. Hanbel'e göre
namazda ancak me'sûr yahut Kur'ân-ı Kerîm'e muvafık olan dualar okunur. Çünkü
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Bizim şu namazımız
insan sözlerinden hiç birine gelmez. O ancak tesbîh, tekbîr ve Kur'ân okumakdan
ibâretdir.» buyurmuşdur. îbni Ebî Şeybe bu kavli, Ebu Hureyre, Tâvûs ve
Muhammed b. Sîrîn'den de rivayet etmişdir.
— İmam Şafiî ile İmam
Mâlik namazda gerek din, gerekse dünya umuruna âid olan ve namaz okunan, insan
sözüne benzer duaları okumak caizdir. Bunlardan okumakla namaz bozulmaz.
Zâhiriler'den îbni
Hazm'a göre, Hz. Âişe hadîsindeki istiâzeyi okumak farzdır. Çünkü Müslim'in
rivayetine nazaran Tâvûs, oğlunun onu okumadığını anlayınca ona namazı yeniden
kılmasını emretmişdir.